看到蝗虫过境的恐怖场景，李世民瞬间就想到了去年京师的蝗灾。

他轻抚胸口，忍不住心有余悸。

蝗灾，哪里是什么天谴！

百姓，又何需畏蝗如神！

吉凶明明是在人！

当时，他亲赴禁苑视察灾情，不顾劝阻生吞蝗虫，誓要打破天谴宿命一说。

民间都说杀蝗岂会伤天和。

若是真的伤了天和，那就由他一人承担！

在他生吞蝗虫并无异样之后，百姓终于是信了。

既然是蝗灾，那就需要灭蝗。

他立马下令由地方官府牵头，推行人工捕蝗、篝火诱杀、深耕埋卵等方法。

百姓和军队均需参与，官民一条心，才方便治理。

在灭蝗的同时，开仓放粮赈济，减免灾区赋税，暂停非紧急徭役。

这样保障灾民生存与再生产能力，避免出现流民潮，进而引起社会动荡。

在这次蝗灾勉强解决之后，他立马着手建仓储，重农桑，防患于未然。

想到这里，李世民欣慰的笑了。

正是他生吞蝗虫这一举动，才彻底转变了千百年来，百姓对蝗虫的敬畏。

事实证明，蝗灾来临之时，祈神毫无作用。

只有治虫，才是根本解决之法！

而大唐的治虫之法，还是效率有限，难以彻底杜绝蝗灾。

于是，李世民的目光又热切了几分。

......

看到蝗灾这个标题，李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相，姚崇。

开元四年，多地爆发特大蝗灾。

蝗虫遮天蔽日，啃食禾苗，粮食一度短缺。

虽然太宗曾生吞蝗虫，试图破除天谴宿命论，但民间仍然视蝗虫为蝗神。

百姓一遇蝗灾便焚香祭拜，不敢捕杀。

朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾，人力不可制，需以德禳灾，反对主动灭蝗。

诸多的顾虑，让他一度动摇。

就在此时，姚崇以“庸儒泥文不知变”驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。

同时，列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训，且愿以相位担保灭蝗成效。

在此番言论下，他力排众议，下定决心来灭蝗。

下令“敢议者死”，来统一政令。

蝗虫趋光，姚崇便让人在夜间的田地中点燃篝火，并在旁边挖掘大坑。

待蝗虫投火，随即焚烧并掩埋。

为防止民间仍然畏惧“蝗神”，不敢灭蝗，姚崇设立捕蝗使，分赴各州县督导灭蝗，核查灾情与捕杀数量，对拒执行者严令追责。

姚崇的这番操作，成效卓著。

汴州最终灭蝗十四万石。

蝗害迅速平息，未酿成全国性饥荒。

灾前预防与灾后治理同等重要。

接着，姚崇完善了救灾流程与仓储体系，同时重视灾后赈济与赋役减免，最后又强化了中央统筹与地方执行的联动机制。

可以说，姚崇的这些举措，为后世灾荒治理提供了一套完整的行政模板。

......

【但是不是哪里有什么不对？】

【为什么现在的华夏很少听说发生蝗灾？】

【蝗虫为什么消失了？】

【考虑到大家对蝗虫已经有点陌生了，我们就过一下这个物种的资料卡。】

【蝗虫的祖先在三叠纪就生活在了地球上。】

【2.5亿年间，它们持续扩散，占领了除南极洲以外的所有大洲，并进化出了上万个品种，仅我国就有一千多种。】

......

各朝古人脸上掩盖不住的惊讶。

蝗虫竟然在地球上存在了上亿年？！

而物竞天择，适者生存。

蝗虫能安然度过如此漫长的岁月，必然是有一点本事的。

......

【蝗虫的一大特点，就是食量惊人。】

【一只蝗虫每天能够吃掉自身体重1到1.5倍的食物，而且不挑食。】

【农作物、牧草乃至野花、野果，找到什么就吃什么，并且吃得特别干净。】

【果子、叶子、茎、杆通通不放过，全部塞到肚子里。】

【吃饱了蝗虫就开始生孩子，蝗虫从孵化到成熟繁殖，只需要一个月的时间。】

【每只雌虫一生平均能够生产超过两百粒卵，在理想环境下更是能够生产一千多粒卵。】

【更恐怖的是，蝗虫会迁徙，每周可以随风飞行上千公里。】

【吃光了一片农田，很快又会祸害新的农田，像病毒一样蔓延。】

【强大的生存能力和繁殖能力对蝗虫来说是好事，但人类也因此遭了罪。】

【一句“蝗虫过境，寸草不生”，就足以概括它们的恐怖。】